LA PALABRA INFORMA, TRANSFORMA Y REFORMA

LA PALABRA INFORMA, TRANSFORMA Y REFORMA – Sermón Bíblico

2 REYES 22:1-13

INTRODUCCIÓN

Contexto. El pasaje relata una reseña de la vida y obra del rey Josías. La historia se desarrolla en una
época de apostasía total; el profeta Jeremías que ministro en los días de este reinado hace una
descripción de la situación moral, espiritual y social del pueblo: “3:6 Y el Señor me dijo en días del rey
Josías: Idolatría v9 (v17) desecho la Palabra v10, traicionó v20. Judá fue bendecido con un último
gran avivamiento religioso bajo su decimosexto gobernante, Josías. La vida y obra de Josías se presenta
la Palabra informando, transformando y reformando. No hay una reforma sin la Palabra y sin la acción de
ella.

1. LA PALABRA INFORMA vv. 8-10

8  Entonces el sumo sacerdote Hilcías dijo al escriba Safán: He hallado el libro de la ley en la
casa del SEÑOR. E Hilcías dio el libro a Safán, y éste lo leyó. 9  Y el escriba Safán vino al rey,
y trajo palabra al rey, diciendo: Tus siervos han tomado el dinero que se halló en la casa, y lo
han puesto en mano de los obreros encargados de supervisar la casa del SEÑOR. 10  El
escriba Safán informó también al rey, diciendo: El sacerdote Hilcías me ha dado un libro. Y
Safán lo leyó en la presencia del rey. En el proceso de reparar el templo, Hilcías descubrió el libro de
la Ley, y el escriba Safán lo leyó delante del rey Josías. Los rabinos dicen que Acaz, Manasés y Amón se
esforzaron por destruir todas las copias de la ley, y esto solo se salvó al haber sido enterrado bajo un
pavimento hubiera. Es muy probable que fuera la oficial puesta junto al arca del pacto en el lugar santísimo
(Dt 31:25-26), además, en el pasaje paralelo (2Cr 34:14) se dice que es el libro de la ley del Señor por
Moisés.

A. DESCUBRIMIENTO EN LA CASA DE DIOS.

8 “He hallado el libro de la ley en la casa del SEÑOR.” Este es un descubrimiento sorprendente de
la Palabra Divina y estos se hace a menudo en relación con el Templo. No se han hecho reparaciones al
Templo desde los días de Joás, más de doscientos años antes. ¿Y no es en relación con la obra del
Templo que hemos visto por primera vez nuestros puntos de vista más frescos, más impresionantes y más
permanentes de la verdad divina? La Biblia se ha convertido en el libro para nosotros, por sus destellos de
luz celestial y aberturas de profundidades «investigado en el Templo» (Slm 27:4).

B. DINAMICA IMPLICITA

8 E Hilcías dio el libro a Safán, y éste lo leyó (…) 10 Y lo leyó Safán delante del rey. 1
Entonces el rey mandó reunir con él a todos los ancianos de Judá y de Jerusalén. 23:2 Y
subió el rey a la casa de Jehová con todos los varones de Judá, y con todos los moradores de
Jerusalén, con los sacerdotes y profetas y con todo el pueblo, desde el más chico hasta el más grande;
y leyó, oyéndolo ellos, todas las palabras del libro del pacto que había sido hallado
en la casa de Jehová. Hilquías contó a Safán del dramático descubrimiento del libro de la ley en el
templo y se lo entregó. Además Safán, fue la segunda vez que lo leía, la primera vez en privado
y la segunda en voz alta al rey.

02. LA PALABRA TRANSFORMA vv.11, 18-19

11  Y sucedió que cuando el rey oyó las palabras del libro de la ley, rasgó sus vestidos. 18  Así
dice el SEÑOR, Dios de Israel: En cuanto a las palabras que has oído, 19  porque se
enterneció tu corazón y te humillaste delante del SEÑOR cuando oíste lo que hablé (…). La
Biblia tiene un interés propio por el anticuario, el historiador y el crítico filosófico; pero viene con un
significado penetrante y una sugestión múltiple para el hombre que está en busca de la verdad más
elevada.
La Biblia será un libro cerrado o abierto para nosotros de acuerdo con el espíritu que traemos a su estudio.
Para el frío, escéptico, es una esfinge tonta, que se niega a revelar sus secretos; para el estudiante
humilde y serio, brilla con el resplandor de un palacio de gemas. Sus amenazas bien pueden aterrorizar,
porque son ciertas; y sus promesas calman la angustia que provocan sus denuncias.

A. CONVERSIÓN INTERNA Y REAL

1. Recibió

11 Y sucedió que cuando el rey oyó las palabras del libro de la ley, (…) 18 ´En cuanto a las
palabras que has oído. La preocupación del rey en ningún momento tuvo que ver con la autenticidad
del libro; más bien se inquietó por su propio destino y el de su nación. Para el rey, el libro recién
descubierto era escritura normativa y autoritativa. No procedió a cuestionarla, sino a obedecerla (Stg 1:21
Por lo cual, desechando toda inmundicia y todo resto de malicia, recibid con humildad la
palabra implantada, que es poderosa para salvar vuestras almas.).

2. Reacción

11 rasgó sus vestidos. 19 porque se enterneció tu corazón y te humillaste delante del SEÑOR
cuando oíste lo que hablé (…). La reacción de Josías al escuchar la lectura del libro de la Ley fue de
inmediato arrepentimiento y búsqueda de la dirección de Dios. 11 rasgó sus vestidos (2Cro 34:19).
Cuando Josías escuchó la ley, rasgó sus ropas con terror. Inmediatamente instituyó reformas. Con tan
sólo una lectura de la ley de Dios, cambió el curso de la nación. Las impresiones de pesar y terror que la
lectura produjo en la mente de Josías, han parecido a muchos inexplicables. Pero, como es seguro por el
conocimiento y de experiencia con el Espíritu Santo se rasgó su corazón primero y luego su alma (Joel
2:13). En la actualidad muchas personas poseen la Biblia, pero son pocos los que son afectados por las
verdades encontradas en ella. La Palabra de Dios debe hacernos, como a Josías, tomar las medidas
inmediatas para reformar nuestra vida y llevarla a una armonía con la voluntad de Dios. “23:25 No hubo
otro rey antes de él, que se convirtiese a Jehová de todo su corazón, de toda su alma y de
todas sus fuerzas, conforme a toda la ley de Moisés; ni después de él nació otro igual.”
El testimonio leído es el del efecto de la Palabra:
Salmos 19:7

03. LA PALABRA REFORMA vv. 23

23:1 Entonces el rey (…)
Debido a la humildad mostrada por Josías, el Señor permitió a la nación vivir en paz durante su reinado.
2º Reyes 23.2: por la reacción del rey y la clase de reformas que seguidamente se instituyeron (vers.
4–20; 2 Cr 35:1–19), indican que el rollo contenía algunos textos que trataban de las responsabilidades
del pacto de la nación para con Dios y de las sanciones que pudieran imponerse si lo quebrantaban,
demostrando la influencia poderosa que tiene la Palabra de Dios en sus verdaderos hijos (Lv 26; Dt 28).
La justicia de Josías como reformador gira en torno a sus cinco iniciativas reales sugeridas por cinco
órdenes (22:3, 12; 23:1, 4, 21).

A. Renovación Del Pacto

Junto a la columna se comprometió ante Jehová a obedecer con lealtad y sinceridad todo el pacto.
También el pueblo aceptó el compromiso (23:3), y como consecuencia el libro de la ley (v8) se convirtió
en el libro del pacto (23:2).

1. Obediencia Sin Intereses.
La profundidad espiritual de Josías se manifestó en parte por su respuesta a la profecía. Sin preocuparse
por una recompensa de Dios, le sirvió fielmente. Aunque no podía remediar en nada la sentencia del
pueblo, su celo por su Dios le llevó a una reforma espiritual de su amada patria. De esta manera su fe
trascendió su deseo de ganancias. Para él un pacto con Dios no fue un arreglo religioso o una empresa
comercial con la esperanza de ganancia personal; fue un asunto de fidelidad y confianza, sin consideración
de las consecuencias de recompensa o de castigo. 23:21-23 Josías no sólo erradicó las cosas malas, sino también estableció cosas buenas. Restableció la Pascua de una forma como ningún otro rey de Judá o Israel había hecho antes.

B. Elimino La Idolatría v4-14
El siguiente paso de Josías fue eliminar la idolatría. Estos versículos describen vívidamente el horror y la
degradación en que había caído Judá. Ídolos en el templo (vv.4-6), sacerdotes idólatras (vv. 5, 8), la
práctica de la sodomía y la prostitución en el templo (v. 7), la astrología (v. 5), y los sacrificios rituales de
niños (v.10), eran sólo una parte de las maldades propagadas por Manasés y Amón.

B.1. Asera v6
Arboles sagrados o palos grabados que se usaban en los ritos de fertilidad del antiguo Canaán. Eran
empleados en la adoración de la diosa Asera. Aunque Moisés había advertido a Israel que destruyeran
todos esos emblemas (Ex 34:13; Dt 7:5; 12:3; 16:21, 22), no lo hicieron y sirvieron de tropiezo espiritual
para Israel (2 R 17:9–11).

B.2. Tofet y Moloc
Se han discutido mucho la naturaleza de los ritos paganos celebrados en Tofet, lugar situado en el valle de
Ben-hinom. Algunos creen que la evidencia de las Escrituras (v. Jer 7:31, 32; 19:5, 6; 32:35), indica que
Moloc fue el nombre de un rito abominable que sacrificaba niños a Baal en un lugar sagrado llamado Tofet.
—Así llamado de tof— un tambor. La opinión prevaleciente entre los escritores judíos es que los gritos de
los niños asustados cuando estaban obligados a pasar por el fuego en aquel lugar de horror idolátrico,
eran ahogados por el sonido de aquel instrumento.

C. Excluyo El Sacerdocio Pagano
23:5 Y quitó a los sacerdotes idólatras… Hebreo, Chemarim, “chamuscados”, o adoradores del
fuego, distinguidos por un cinturón (Eze_23:14-17) de lana y pelo de camello, enrollado dos veces
alrededor del cuerpo, y atado con cuatro nudos, los cuales tenían significado simbólico, y era considerado
una defensa contra el mal. Hasta el punto de matarlos (v20).
8. hizo venir todos los sacerdotes de las ciudades de Judá, y profanó los altos—Un gran número
de la orden levítica, habiéndose abolido el culto en el templo en los reinados de Manasés y Amón, y los
diezmos y otras ofrendas enajenadas, habían cometido la locura de oficiar en los lugares altos, y de
presentar los sacrificios que les eran traídos. Estas irregularidades, aunque el objeto fuese rendir culto al
Dios verdadero, eran prohibidas en la ley (Dt 12:11). A los que habían sido culpables de este pecado,
Josías hizo traer a Jerusalén, y, considerándolos como contaminados, los excluyó de los servicios del
templo, pero les daba un salario de los tributos del templo, así como a los cojos y a los incapacitados para
el sacerdocio (Lev_21:21-22).

D. Extermino La Inmoralidad
23:7 Además derribó los lugares de prostitución idolátrica que estaban en la casa de Jehová,
en los cuales tejían las mujeres tiendas para Asera. — Esto es, funcionarios y funcionarías de
templos paganos, encargados de realizar ritos sexuales licenciosos con el fin de garantizar la fertilidad de
la tierra, de los animales y de los hombres. De ahí que a estas personas se las conozca como prostitutas o
prostituios sagrados (conocidos como o hieródulos o hieródulas).
E. Expulso La Hechicería
23:24 Asimismo barrió Josías a los encantadores, adivinos y terafines, y todas las
abominaciones que se veían en la tierra de Judá y en Jerusalén, para cumplir las palabras de
la ley que estaban escritas en el libro que el sacerdote Hilcías había hallado en la casa de
Jehová.
Los terafim son ídolos domésticos semejantes a lares o penates característicos de la religión romana
Gn.31.19, 30 y 32, y Jue. 18.17 y 24. Es posible que fueran usados como medio de adivinación en
Israel (como en este pasaje), al igual que en las naciones paganas Ez.21.21.

Por: Paul Wilbor MB
Pastor Ekklesia Casa Bautista

Recommended Posts
Comments
  • YPDV
    Responder

    Amén! La palabra de Dios nos transforma.

Leave a Comment